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          1. 傳統文化是沒有底線的?保住底線弘揚傳統文化

              夏阿《通勤圖》

              日照香爐生紫煙,李白來到烤鴨店。 口水直流三千尺,一摸口袋沒帶錢。——網絡惡搞詩句

              在不同的時代,往往會衍生出不同的文化圈,就像年齡之間的隔閡一般,文化圈子的不同,導致了人們的觀念也不同,就如同現代的“惡搞文化”一樣。

              搞笑幽默,還充滿生動性,在21世紀初,由日本游戲界傳入的“二次元”潮流之下,二次創作成為了一種文化潮流,而在其中也衍生出了一種褒貶不一的特殊文化,那便是“惡搞文化”,有人覺得其趣味橫生,十分具有創意性,卻也有人認為這是一種褻瀆,尤其是對傳統經典文化的辱沒,著名網絡畫家夏阿便是其中一位備受爭議的人物。

              夏阿作品

              提到夏阿,或許鮮有人知,但大家一定會熟悉一個成語:“成也蕭何,敗也蕭何”,蕭何是西漢開國功臣,這個成語是說當時蕭何引薦韓信做大將軍而得來,如今意思是指成敗都因一個人。

              而2000多年前西漢的蕭何,跟夏阿這個現代的80后小伙有什么關系呢?其實這就要說一幅火遍全網的國畫作品“蕭何騎自行車”了,而夏阿正是因這一幅惡搞國畫作品火爆網絡,成為了一位知名畫家。

              夏阿《黃我河山圖》

              在古色古香的古畫之中,是一幅充滿現代元素的畫作,本身嚴肅的歷史文化,加入了現代元素之后,反而成為了一幅詼諧的畫作。

              就像北宋天才畫家王希孟的千古名畫《千里江山圖》一樣,在夏阿的筆下,添加了幾個動漫形象“小黃人”與加菲貓,又添加了一個古裝的女子,起名《黃我河山圖》,便成為了一幅典型的惡搞古畫,而這其實正是夏阿成名的關鍵原因。

              夏阿作品

              夏阿是一個土生土長的南京人,80后的他,腦子中充滿了一些光怪陸離的想法,而說起與繪畫的交集,還要從他小時候說起。

              在八零九零后的年輕時期,讓孩子學一門特長是那個時代家長的“通病”,夏阿的父母也是如此,小時候被父母要求學了國畫,長大雖說是設計畢業,但卻始終沒有忘記自己的國畫底子,因此在一次機緣巧合下,他想到了創作一些“穿越”畫,于是便有了那幅蕭何騎自行車的作品。

              夏阿《天倫圖》

              當在網上小有名氣的時候,夏阿又想到了一種更加“惡搞”的繪畫風格,那就是古代“春宮圖”。

              作品以一種隱晦的古代文化進行表達,內容卻有些甚是不堪,比如上圖這幅《天倫圖》,“天倫”本是指的父子等親戚關系,比如天倫之樂便是指的家庭和睦歡快,而夏阿作品中,卻描繪了老人在看仕女圖,孩子在吃棉花糖,寓意著兩人都比較歡樂,十分符合詞語意思,但卻也多了一種調侃的感覺。

              夏阿《立春圖》

              由此不得不說,夏阿在惡搞古畫的同時,也有著極深的傳統文化水平,但正所謂“怕就怕流氓有文化”,夏阿如此“流氓”的作品,反而吸引了眾多年輕人追捧。

              于是在網上成名的夏阿,也收到了“文案老司機”杜蕾斯的邀請,為其創作了多幅充滿“內涵”的畫作,并且以傳統節氣為主題,分別名為:《立春圖》、《清明圖》與《谷雨圖》。

              夏阿《谷雨圖》

              遠看極具傳統國畫色彩,近看卻又令人羞愧,夏阿以中國傳統節氣與國畫結合的方式,為杜蕾斯創作的畫作,一時間也讓吸引了眾多人圍觀,然而卻也惹出了爭議。

              那就是惡搞文化該不該被尊重?當傳承幾千年的傳統節氣成為了一種調侃的工具,當風靡幾千年的國畫成為了逗樂的“玩物”,有人覺得僅僅是圖一樂,卻也有人認為歷史與傳統文化不容褻瀆,那么這種“惡搞文化”究竟該認可尊重呢?還是否定批評呢?

              夏阿《清明圖》

              其實對于年輕人而言,惡搞文化或許已經成為了一種時尚的象征,尤其是快節奏的時代之中,很多年輕人認為僅僅是一笑了之,并不認為有什么。

              但對于傳統文化而言,這種惡搞古畫也是一種不值得尊重的行為,雖然對年輕人的“惡搞文化”應當以包容與接納的心態,但萬事皆有度,對于優秀的傳統文化,更應該去正視,把其發揚光大,而并非是惡搞!

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